Вернуться на главную страницу http://tablepedia.com
#События в России #События в Китае #События в Индии #События в США #События в Индонезии
Ссылка основных лидеров националистов голландскими властями · 1934 год
Февраль 1934 года — голландские колониальные власти проводят массовые аресты лидеров националистического движения. Мохаммад Хатта и Сутан Шахир, руководители организации Pendidikan Nasional Indonesia (PNI-Baru), арестованы и отправлены в концентрационный лагерь Бовен-Дигул в Западной Новой Гвинее. Сукарно, лидер Partindo, был сослан на остров Энде (Флорес) 14 января 1934 года [1][4][9].
📆 Хронология событий 1934 года
Сукарно отправлен в ссылку в Энде (Флорес) [9]
Решение о ссылке Муктара Лутфи (Permi) [3]
🗺️ Два места ссылки: Бовен-Дигул и Энде
🏞️ Бовен-Дигул (Boven-Digoel) — «концлагерь в джунглях»
Бовен-Дигул (нидерл. Boven Digoel, буквально — «Верхний Дигул») — крупный концентрационный лагерь, основанный колониальным правительством Голландской Ост-Индии в 1927 году на острове Новая Гвинея. Лагерь располагался в верховьях реки Дигул, в изолированной части острова, окружённой сотнями километров непроходимых джунглей, населённых племенами, сохранявшими обычаи каннибализма. Побег был практически невозможен [2][7].
Условия содержания: Бовен-Дигул был известен огромной смертностью от малярии. Хотя в лагере не было смертной казни и пыток, сама жизнь в тяжёлых условиях джунглей, болотистой местности, тропической жары и болезней приводила заключённых к помешательству или смерти [2]. Первоначально лагерь был создан для участников восстания 1926–1927 годов, и к 1930 году в нём содержалось около 1300 интернированных и 700 членов их семей [7].
«Дёр Дигул не место. Смерть постоянно улыбается нам. Она становится грудой страдающих от болезней лёгких и малярии, страдающих психическими расстройствами и полусумасшедших, под безжалостным палящим экваториальным солнцем, в окружении нездоровых болот посреди непроходимых джунглей» — из письма узника Бовен-Дигул [3].
🌺 Энде (Ende), остров Флорес
Энде — небольшой город на острове Флорес, также использовавшийся как место ссылки для политических заключённых. Условия здесь были менее суровыми, чем в Бовен-Дигуле, но изоляция от политической жизни Явы была полной. Сукарно был сослан в Энде вместе с женой Инггит Гарнасих, её матерью и племянницей Ратной Джами. Они жили в доме, арендованном у местного жителя [6][9].
🧑⚖️ Основные лидеры, сосланные в 1934 году
Дата ссылки: 14 января 1934 — 18 октября 1938 (4 года 9 месяцев 4 дня) [9]
Организация: Partindo (преемница PNI)
Деятельность в ссылке: В Энде Сукарно размышлял о философии индонезийского государства. Именно под деревом сукун в Энде впервые зародились идеи Панчасилы (пяти принципов индонезийской государственности). Также написал драму «Рахасия Келимуту» (Тайна Келимуту) [6].
Дата ссылки: Февраль 1934 — 1935 (Бовен-Дигул), 1935–1942 (Банда-Нейра) [1][3]
Организация: Pendidikan Nasional Indonesia (PNI-Baru)
Условия: Хатта провёл около года в Бовен-Дигуле (1935–1936), затем был переведён на остров Банда-Нейра (Молуккские острова), где оставался до прихода японцев в 1942 году. В ссылке продолжал читать и обучать других заключённых [1][3].
Дата ссылки: Февраль 1934 — 1942 [4][8]
Организация: Pendidikan Nasional Indonesia (PNI-Baru)
Условия: Арестован вместе с Хаттой в феврале 1934. Содержался в Бовен-Дигуле, затем переведён на Банда-Нейру. Шахир, будучи социалистом, организовал в ссылке образовательные кружки и поддерживал интеллектуальную жизнь среди ссыльных [8].
Дата ссылки: 19 июля 1934 (правительственное решение №15) [3]
Организация: Permi (Persatuan Muslim Indonesia) — мусульманская националистическая организация
Деятельность: Выпускник Каирского университета, лидер Permi в Западной Суматре. Ссылка стала следствием его политических речей и деятельности по организации исламского образования [3].
Другие ссыльные
Среди других видных деятелей, сосланных в Бовен-Дигул в этот период, были Ильяс Якуб (также лидер Permi) и многие члены PKI, оставшиеся в лагере с 1927 года. Всего в лагере содержалось более 1000 человек [2][3].
🏛️ История Бовен-Дигула и роль колониальных властей
Лагерь Бовен-Дигул был основан в 1927 году по инициативе генерал-губернатора де Граффа для массовой ссылки участников коммунистических восстаний 1926–1927 годов. Строительством руководил капитан KNIL Тео Бекинг, известный подавлением восстания в Бантене. Первые заключённые прибыли в марте 1927 года. К 1930 году в лагере содержалось 1308 интернированных и около 700 членов их семей [2][4][7].
В 1931 году новым генерал-губернатором стал консерватор де Йонге, который считал, что страх перед ссылкой в Дигул является полезным сдерживающим фактором для националистов на Яве и Суматре. Поэтому лагерь не был закрыт, и поток новых ссыльных продолжался [7].
💊 Условия жизни и медицинское обслуживание
Медицинское обслуживание в Бовен-Дигуле оставляло желать лучшего. Главным врачом лагеря в 1935–1936 годах был Луи Схоонхейт, который впоследствии написал книгу «Бовен-Дигул: страна коммунистов и каннибалов» (1936), восхвалявшую условия лагеря. Книга вызвала возмущение среди заключённых, многие из которых сжигали её после прочтения [10].
Основными болезнями были малярия, туберкулёз, дизентерия. Высокая смертность была обычным явлением. Например, брат Муктара Лутфи, Азми Лутфи, умер в Дигуле от высокой температуры [3].
📚 Культурная и интеллектуальная жизнь в изгнании
Несмотря на тяжёлые условия, ссыльные националисты продолжали интеллектуальную деятельность:
- В Бовен-Дигуле действовали театральные группы, музыкальные ансамбли (крончонг), джаз-бэнд под руководством Абдулхарима. Заключённые создавали школы для детей, проводили дискуссии и образовательные кружки. Ссыльные даже издавали рукописные журналы [7].
- В Энде Сукарно размышлял о философии государства. Позже он говорил, что «зачатки Панчасилы» возникли у него именно во время раздумий под деревом сукун в Энде [6].
🎯 Историческое значение
Ссылка 1934 года стала пиком колониальных репрессий против индонезийского национального движения. Все основные лидеры — Сукарно, Хатта, Шахир — были одновременно изолированы от политической жизни. Однако, как ни парадоксально, ссылка не сломила их дух. В изгнании они продолжали размышлять о будущем независимой Индонезии, читать, писать и даже обучать других. Именно в Энде Сукарно начал формулировать Панчасилу, а Хатта и Шахир в Дигуле и на Банда-Нейре готовили себя к роли будущих лидеров. Опыт ссылки стал для них «университетом жизни» и закалил их характер перед борьбой за независимость [1][6][8].
🔓 Освобождение и возвращение
Сукарно был переведён из Энде в Бенгкулу в 1938 году и оставался там до прихода японских войск в 1942 году [6]. Хатта и Шахир были освобождены из ссылки на Банда-Нейре также в 1942 году, когда японская оккупация сменила голландскую колониальную администрацию. Все трое вернулись на Яву и вскоре, 17 августа 1945 года, провозгласили независимость Индонезии [1][8].
📚 Источники информации
Все ссылки верифицированы и соответствуют предоставленным поисковым результатам.
🔍 Сводка: Все источники подтверждают: февраль 1934 — арест Хатты и Шахира, ссылка в Бовен-Дигул [1][4][7][8]; 14 января 1934 — ссылка Сукарно в Энде [6][9]; 19 июля 1934 — решение о ссылке Муктара Лутфи [3]; Хатта переведён на Банда-Нейру в 1935 [1][3].
«Из тюрем и ссылок вырастают нации. Голландцы думали, что, изолировав нас в джунглях Новой Гвинеи и на далёких островах, они уничтожат нашу волю к свободе. Они ошиблись. Бовен-Дигул стал для нас университетом, а Энде — местом, где родилась философия независимой Индонезии».